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父母之丧，居倚(yi)庐、不(bu)涂，寝苫枕＿，非丧事不言。君为庐宫(gong)之，大夫士 礻(shi)ブ。既葬(zang)柱楣，涂庐不于显者。君大(da)夫士皆宫之(zhi)。凡非(fei)适子(zi)者，自未(wei)葬以于(yu) 隐者(zhe)为庐。既葬，与人立(li)。君言王事，不言(yan)国事(shi)；大(da)夫(fu)士(shi)言公事，不言家事。君 既(ji)葬，王政入于国，既卒(zu)哭而服王事。大夫(fu)士(shi)既葬(zang)，公(gong)政入(ru)于家，既卒哭、弁 带，金革之事无辟(pi)也。既(ji)练、居垩室，不与人居。君谋国政，大夫(fu)士(shi)谋(mou)家事。既 祥(xiang)，黝垩。祥而外无哭者？礻覃(tan)而(er)内(nei)无(wu)哭者(zhe)，乐作矣(yi)故也。礻覃而从御，吉祭(ji)而 复(fu)寝。期居庐(lu)，终(zhong)丧不(bu)御于内者，父(fu)在为母为(wei)妻。齐衰期者，大(da)功布衰九月者(zhe)， 皆三月不(bu)御于内。妇人(ren)不居(ju)庐(lu)。不寝(qin)苫(shan)。丧父母(mu)，既练而归；期九(jiu)月者，既葬而(er) 归(gui)。公(gong)之丧(sang)，大(da)夫俟练(lian)，士卒哭而归。大(da)夫士父母之(zhi)丧，既练(lian)而归。朔月(yue)忌日， 则归(gui)哭于(yu)宗室。诸父(fu)兄弟之(zhi)丧，既卒哭而归。父不次于子，兄不次于弟。