《天天综合草》

【天天综合草】

是故(gu)君(jun1)子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此(ci)有土，有(you)土此(ci)有(you)财，有财(cai)此有用。德者本也，财(cai)者末也。外(wai)本内末，争民施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得(de)之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能(neng)容，以(yi)不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而(er)不能举(ju)，举而不(bu)能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大(da)道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以(yi)失之。