生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有(you)好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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