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所(suo)谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失(shi)国。