《亚洲精品第二十八页》

【亚洲精品第二十八页】

所谓治国(guo)必(bi)先齐其家者(zhe)，其家(jia)不可(ke)教而(er)能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君(jun1)子不出家而(er)成教于国。孝(xiao)者，所以事君也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让(rang)，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国(guo)作(zuo)乱。其机如(ru)此，此(ci)谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民(min)从(cong)之。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴(bao)，而(er)民(min)从(cong)之。其所令(ling)反(fan)其(qi)所好，而民不(bu)从(cong)。是故君(jun1)子有诸己而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法，而(er)后(hou)民(min)法之也(ye)。此谓(wei)治国(guo)在齐其家。