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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治(zhi)其(qi)国(guo)者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。