《天堂夜夜草》

【天堂夜夜草】

"王天下(xia)有三重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉(yan)者虽善(shan)无征，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗从。故君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三(san)王而(er)不缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也(ye)；百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子动而世为天下道(dao)，行(hang)而世为天下(xia)法，言而世为天下则。远之则(ze)有望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有(you)不(bu)如此而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如天(tian)地之无不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如(ru)四时之(zhi)错(cuo)行，如日月(yue)之代明。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相害，道并行而不相悖(bei)。小德川流(liu)，大德敦化。此(ci)天(tian)地之所以为(wei)大也。