然而这些(xie)话似(si)乎不免有(you)些偏(pian)爱,据(ju)珂刚(gang)教授说,则伦(lun)支是在一(yi)九二一年二月的最伟大的法(fa)规制定(ding)期,登记期,兵营(ying)整理期中,逃进(jin)‘绥(sui)拉比翁的(de)兄(xiong)弟(di)们’的自由的(de)怀(huai)抱里去的。那么,假使尚在,现在也决不(bu)能(neng)再是(shi)那时的(de)伦支(zhi)了。至(zhi)于(yu)本(ben)篇的取材(cai),则上半(ban)虽在《出埃及记(ji)》,而后来所用的(de)却是(shi)《民数记》,见第(di)二(er)十五(wu)章,杀掉的女(nv)人就(jiu)是米甸族首领(ling)苏甸的(de)女儿(er)哥斯比。篇(pian)末(mo)所写的神,大(da)概便是作者所看(kan)见的俄(e)国(guo)初革命后的精(jing)神,但我们(men)也不要(yao)忘却这观察者是(shi)绥(sui)拉比翁的兄弟们(men)中(zhong)的(de)青年,时(shi)候是革命后(hou)不多久。现今的无产(chan)作家的作(zuo)品,已只是(shi)一(yi)意赞美工(gong)作,属望(wang)将来,和那色黑而多须的真的神,面目全(quan)不相像了。
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