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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。