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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国，失众则(ze)失(shi)国。