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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也(ye)者(zhe)，不可(ke)须(xu)臾离也，可离非(fei)道也。是故(gu)君子戒慎乎(hu)其(qi)所不睹(du)，恐惧(ju)乎其所不(bu)闻。莫(mo)见乎隐，莫(mo)显(xian)乎(hu)微(wei)，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未(wei)发，谓之中；发而皆(jie)中(zhong)节，谓之和。中也者，天(tian)下之大本也(ye)；和也者，天下之达道也(ye)。致中和。天地位(wei)焉，万(wan)物育焉。