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夫鼎有铭(ming)，铭者，自名(ming)也。自名(ming)，以(yi)称(cheng)扬其先祖(zu)之美(mei)，而明著之后世者也(ye)。 为先祖者，莫(mo)不(bu)有美焉，莫不有恶焉，铭(ming)之义，称美而不(bu)称恶。此孝子(zi)孝孙之心(xin) 也。唯贤者能之。铭者，论讠巽其先祖之有德善，功烈勋劳庆赏声(sheng)名(ming)，列于天(tian)下， 而酌(zhuo)之祭器(qi)，自成其(qi)名焉，以(yi)祀其先祖(zu)者也(ye)。显扬先祖(zu)，所以崇孝(xiao)也。身(shen)比焉， 顺也，明示后世，教也。夫铭者(zhe)，一称(cheng)而上下皆得焉(yan)耳(er)矣。是(shi)故，君子之观(guan)于(yu)铭(ming) 也，既(ji)美其(qi)所(suo)称(cheng)，又美其所为。为之者，明足以(yi)见之，仁足以与之，知(zhi)足以(yi)利之， 可谓贤矣。贤而勿(wu)伐，可谓恭(gong)矣。