《伊人影视久久a一二三区》

【伊人影视久久a一二三区】

所谓治国(guo)必先齐其家(jia)者，其家不(bu)可教而(er)能教人者，无之，故君(jun1)子(zi)不(bu)出(chu)家而成教(jiao)于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家让，一(yi)国兴让；一(yi)人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而民从之。其所(suo)令(ling)反其(qi)所(suo)好，而民不(bu)从。是故君子有诸己而后(hou)求(qiu)诸人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有(you)也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不(bu)忒(tui)，正(zheng)是(shi)四国。"其(qi)为父(fu)子(zi)兄弟足(zu)法，而后民法之也(ye)。此(ci)谓治国(guo)在齐其家。