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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。