所谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以交于(yu)左(zuo);所恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018