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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者(zhe)也，未有(you)好义其(qi)事不终者也，未有(you)府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长(zhang)国家(jia)而(er)务(wu)财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。