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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失众则失国。