所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国,失众则(ze)失国。
Copyright © 2008-2018