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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。