生财有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未(wei)有好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。
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