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故礼(li)也者，义之实也。协诸义而协，则礼虽(sui)先王未之(zhi)有，可(ke)以(yi)义起(qi)也。义者(zhe)， 艺之分(fen)，仁之节(jie)也。协于艺，讲(jiang)于仁(ren)，得(de)之者强(qiang)。仁(ren)者，义(yi)之本也，顺之体(ti)也， 得之者(zhe)尊(zun)。故(gu)治国不以礼(li)，犹(you)无(wu)耜而耕也。为礼不本于义，犹(you)耕而弗(fu)种也。为(wei)义 而不(bu)讲之(zhi)以学，犹种而弗耨也。讲(jiang)之于学而不(bu)合(he)之以仁(ren)，犹(you)耨而弗获也。合之以(yi) 仁而不安之以乐，犹(you)获而(er)弗食也。安(an)之以乐而不达于顺，犹食而弗(fu)肥也。