《久久不卡99》

【久久不卡99】

这(zhe)《苦闷的象(xiang)征》也(ye)是(shi)殁(mo)后才印(yin)行的(de)遗稿(gao)，虽然还(hai)非(fei)定本(ben)，而(er)大(da)体(ti)却已(yi)完具了。第一分《创作论》是本据，第二分《鉴赏(shang)论》其实(shi)即是论批评，和后(hou)两(liang)分(fen)都(dou)不(bu)过从《创作论》引申出来(lai)的必然(ran)的系论。至于主(zhu)旨，也(ye)极分明，用作者自己(ji)的(de)话(hua)来(lai)说，就(jiu)是生命(ming)力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢(di)，而其表现法乃是(shi)广义(yi)的象征主义(yi)。但是(shi)所(suo)谓象征主(zhu)义者，决(jue)非单是前世纪(ji)末法兰西诗(shi)坛(tan)的(de)一派所曾经标榜(bang)的(de)主义，凡有一切文艺(yi)，古往今(jin)来，是无不在这(zhe)样的(de)意义(yi)上，用(yong)着象征主义的表现(xian)法的。（《创作论》第(di)四章及(ji)第六(liu)章）作者据(ju)伯格森(sen)一流的哲学，以进行不息的生命力为人类生(sheng)活的(de)根(gen)本(ben)，又从(cong)弗罗特一(yi)流的科(ke)学(xue)，寻出(chu)生命力的(de)根(gen)柢(di)来(lai)，即用以解释(shi)文艺，――尤其是文学(xue)。然与旧说(shuo)又小有不同，伯格森以(yi)未(wei)来为(wei)不可测，作者则以诗人(ren)为先知(zhi)，弗(fu)罗特归生命力的根柢(di)于性欲，作者则云即其力的突(tu)进和跳跃。这在目(mu)下同类的(de)群书中，殆可以说(shuo)，既异(yi)于科学家似的专断和(he)哲学(xue)家似的玄(xuan)虚，而(er)且(qie)也并无一般文学论(lun)者的繁碎(sui)。作者(zhe)自己就很有独创力(li)的(de)，于(yu)是(shi)此书也就成为一种创作，而对于文艺，即多有独到的(de)见地和深切的会心。