生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye),未有好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利(li)也。
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