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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国，失众(zhong)则失国。