《va韩国亚洲永久》

【va韩国亚洲永久】

所(suo)谓治国(guo)必(bi)先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教而能教人者，无(wu)之，故君子不出(chu)家而成教(jiao)于国(guo)。孝(xiao)者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁(jia)者也(ye)。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人(ren)定(ding)国。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民(min)从之。其所令(ling)反其(qi)所(suo)好，而民不从。是故君子(zi)有诸己(ji)而后求诸人，无(wu)诸己而后(hou)非诸人。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪(yi)不忒，正是(shi)四(si)国。"其为父子(zi)兄弟足法(fa)，而(er)后民法之(zhi)也。此谓治国在齐其家。