《亚洲页码第一页》

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"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征(zheng)，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从。故君子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民(min)，考诸(zhu)三(san)王而不缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知(zhi)人也。是故君子动而世为天下道(dao)，行而世(shi)为天下法，言(yan)而世(shi)为天(tian)下则。远之则有望(wang)，近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未(wei)有不如此而(er)早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟(pi)如(ru)天地之无不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之(zhi)错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而(er)不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地之所以为大(da)也。