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所以(yi),在古腾(teng)堡发(fa)明印(yin)刷术之前,主要(yao)的文(wen)字形式(shi)一(yi)直都是建筑艺术,普遍的(de)文字(zi)形式.这本花岗岩(yan)的书始自东方(fang),后被古希腊和古罗(luo)马所继承,中世纪给它(ta)写下了最(zui)后一页.再说,上面(mian)我们已(yi)经(jing)看到,在中世(shi)纪(ji)一种民(min)众(zhong)的建筑艺术(shu)取(qu)代了一种种姓等级制度的建筑艺术,这现象在历史上其他伟大(da)时代里,随着人类智力(li)相(xiang)似(si)的发展也(ye)曾有过(guo).所以,这是(shi)仅仅叙述一(yi)种普(pu)遍规律,若是详述,得写成许多巨卷才行.在那原始(shi)时(shi)代摇篮的上古(gu)东方,继印度建筑之(zhi)后(hou)的(de)是(shi)腓(fei)尼基(ji)建筑,即(ji)体态丰(feng)盈(ying)的阿拉伯建筑(zhu)之母;在古代,继埃(ai)及(ji)建筑-伊特鲁(lu)立(li)亚风格与蛮石建筑物无非是(shi)其变(bian)种而已-希腊建筑在其(qi)后,后来(lai)的罗马(ma)风(feng)格只是一种延伸,加(jia)上许(xu)许多(duo)多迦太(tai)基圆顶(ding)而已(yi);在(zai)近代,继罗(luo)曼建筑之后(hou)的是哥(ge)特式建筑.假(jia)如(ru)将(jiang)这三个系列(lie)各分成两半,便(bian)可以在印度建(jian)筑.埃及建筑(zhu).罗曼(man)建筑这三位姐姐(jie)身(shen)上发现相同的象(xiang)征,即统一.等(deng)级.神权.教条(tiao).神话.上(shang)帝;至于(yu)腓(fei)尼基(ji)建(jian)筑.希(xi)腊建筑(zhu)和哥特(te)式建筑(zhu)这三位(wei)妹妹(mei),不论它们本质所固的形(xing)式如何千(qian)变(bian)万(wan)化,其含义是相同的,即民众.自由.人(ren).