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"王天下(xia)有三(san)重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民(min)，考诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人(ren)也。是故(gu)君子动(dong)而(er)世(shi)为天下道，行(hang)而世为(wei)天下法，言而世(shi)为(wei)天下则(ze)。远之则有望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君(jun1)子(zi)未(wei)有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如日月之代(dai)明(ming)。万(wan)物(wu)并育而不(bu)相害，道并(bing)行而(er)不相悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地(di)之所以为(wei)大也。