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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也(ye)，未(wei)有(you)好义其事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。