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韩非子认为治理官员主(zhu)要在于明术数，审参验，正法(fa)度，核功(gong)罪，遵名实，施刑罚。他(ta)说(shuo)："凡是『奸』臣(chen)都(dou)想顺(shun)从君主的心意，以取得宠幸的势(shi)力。这样君(jun1)主(zhu)有欢(huan)喜的人，做(zuo)臣属(shu)的(de)就跟(gen)着称(cheng)赞(zan)他；君主(zhu)所讨厌的人(ren)，做臣属的就跟着诽谤他(ta)。凡是(shi)人的大(da)体，取舍(she)相同也都认为对，取舍不同就(jiu)认为错。现在人们所诽赞的，是(shi)君主(zhu)认为(wei)对的，这就叫(jiao)做同取；人们所毁谤(bang)的(de)，是君主认为(wei)错(cuo)的，这(zhe)就叫做(zuo)同舍(she)。取(qu)舍(she)相合，而(er)相互违逆的，从没听说过，这(zhe)就是做(zuo)臣子(zi)得(de)到(dao)宠幸的道理。所以(yi)『奸』臣(chen)就乘机得到宠幸的权(quan)势，来对群(qun)臣进行诽(fei)谤、称赞。君(jun1)主没有(you)术数来利用，没有(you)考验来(lai)审(shen)视大臣，必然会只(zhi)听信于自(zi)己(ji)的(de)人，信任他(ta)们(men)的话(hua)，这就使(shi)所宠幸的(de)臣子能够欺骗君(jun1)主，成就(jiu)私利(li)。因此(ci)君主蒙蔽在上，而臣于(yu)必(bi)然(ran)重势在下。"