《曰久久》

【曰久久】

古(gu)之欲明明(ming)德于天下者(zhe)，先治其国。欲治(zhi)其国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家(jia)者，先修其身。欲修其(qi)身者，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚(cheng)其意(yi)者，先(xian)致(zhi)其知。致知在(zai)格物。物(wu)格而后知至，知至而后(hou)意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiu)，身(shen)修(xiu)而(er)后(hou)家齐，家齐而后国治，国治(zhi)而(er)后天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以至于庶(shu)人，壹是皆以(yi)修身(shen)为本，其(qi)本乱而(er)末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者薄(bao)，而其所(suo)薄者厚(hou)，未之有也。此谓(wei)知本，此谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也。