生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。
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