生财有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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