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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。