然(ran)而这(zhe)些话似乎不免有(you)些偏爱,据珂刚教授说,则(ze)伦支是在一(yi)九二一(yi)年二月(yue)的(de)最伟(wei)大(da)的法(fa)规制定期,登记期,兵营(ying)整(zheng)理期中,逃进(jin)‘绥拉比翁的兄弟们’的自由的(de)怀抱(bao)里去的。那么,假使(shi)尚在,现在(zai)也决不能再(zai)是那(na)时(shi)的(de)伦支了。至(zhi)于本(ben)篇的取(qu)材,则上半虽在《出(chu)埃(ai)及记》,而后(hou)来所(suo)用的却是《民数记》,见第二十五(wu)章,杀掉(diao)的女(nv)人就是米(mi)甸族首领苏甸的女(nv)儿哥斯(si)比。篇(pian)末(mo)所写的神,大概便是作者所看(kan)见的(de)俄国初革命后的(de)精神,但我(wo)们也不要忘却这观(guan)察者是绥拉比翁的兄(xiong)弟们(men)中的(de)青年,时候是革命后不多久(jiu)。现今的无产作(zuo)家(jia)的(de)作品,已只(zhi)是(shi)一意赞(zan)美(mei)工(gong)作(zuo),属望将来(lai),和那色黑而(er)多须的真(zhen)的(de)神,面目全不相像了(le)。
Copyright © 2008-2018