《日韩欧美亚洲》

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古之(zhi)欲(yu)明明(ming)德于天下者，先治其(qi)国。欲(yu)治其(qi)国者，先(xian)齐其家。欲齐其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意者，先致(zhi)其知。致(zhi)知(zhi)在格物。物格而后知(zhi)至，知至而后意(yi)诚(cheng)，意(yi)诚(cheng)而后心(xin)正，心正而后身修(xiu)，身修而后家(jia)齐(qi)，家齐而后国治(zhi)，国治而(er)后天(tian)下(xia)平。自天(tian)子以至于庶人，壹(yi)是皆(jie)以修身为(wei)本，其(qi)本乱(luan)而末治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄，而其(qi)所(suo)薄者厚，未之有也。此谓(wei)知本，此(ci)谓知之至也。