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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。