故礼也者,义(yi)之(zhi)实(shi)也(ye)。协诸义而协,则礼(li)虽(sui)先王未之有,可(ke)以义起也(ye)。义者, 艺之(zhi)分,仁之节也。协于艺,讲于仁,得之者强(qiang)。仁者(zhe),义之本也,顺之体(ti)也, 得(de)之者尊。故(gu)治国不以礼(li),犹(you)无耜而(er)耕也(ye)。为礼不本(ben)于义(yi),犹(you)耕而弗(fu)种也。为义(yi) 而不讲之以学,犹种而弗(fu)耨也。讲(jiang)之(zhi)于学而不合之以仁,犹耨(nou)而弗获(huo)也。合(he)之以 仁而不安之以乐,犹(you)获而(er)弗食也(ye)。安(an)之以乐(le)而(er)不达于顺(shun),犹(you)食而弗肥(fei)也(ye)。
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