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夫圣王之(zhi)制祭祀也(ye)：法施于民，则祀之(zhi)；以死勤事，则祀之(zhi)；以(yi)劳定国(guo)，则 祀之；能御大辏则祀(si)之；能捍大(da)患，则(ze)祀之。是故，厉山氏之(zhi)有天下也，其(qi)子 曰农(nong)，能殖(zhi)百谷；夏之衰也(ye)，周弃继(ji)之，故祀以为稷。共工(gong)氏之霸九(jiu)州也，其(qi)子 曰后土，能平九州，故祀之(zhi)以为社。帝喾能序星辰以(yi)著众，尧能(neng)赏(shang)均刑法以(yi)义终， 舜(shun)勤众事而野死(si)。鲧障(zhang)洪水而(er)殛死(si)，禹能修鲧之功(gong)。黄帝正(zheng)名百(bai)物以明民(min) 共财，颛顼(xu)能修(xiu)之(zhi)。契为司(si)徒而民成，冥勤(qin)其官而水(shui)死。汤以(yi)宽治民而除其虐， 文王以文(wen)治，武王(wang)以武功(gong)去民之灾。此皆有功烈于(yu)民者也。及(ji)夫日月(yue)星辰(chen)，民所 瞻仰(yang)也，山林、川谷、丘陵，民(min)所取(qu)材用也(ye)。非(fei)此(ci)族(zu)也，不在(zai)祀典。