所谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国(guo),失(shi)众(zhong)则失国。
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