《在线草》

【在线草】

聘射之礼，至(zhi)大礼也。质(zhi)明而(er)始行(hang)事(shi)，日几中而后礼成，非强有力者弗能行(hang) 也(ye)。故强有(you)力(li)者，将以(yi)行(hang)礼也(ye)。酒清、人渴而不敢(gan)饮(yin)也(ye)；肉干、人(ren)饥(ji)而不敢(gan)食也(ye)； 日莫(mo)人(ren)倦(juan)、齐(qi)庄(zhuang)正(zheng)齐，而不敢(gan)解惰。以成礼节(jie)，以正君臣，以亲父子，以和长幼(you)。 此众人之所(suo)难，而君子行(hang)之，故谓之(zhi)有(you)行。有行(hang)之谓有义，有义之谓(wei)勇(yong)敢。故所 贵(gui)于勇(yong)敢者(zhe)，贵其能以立义也；所贵于立义者(zhe)，贵其有行也；所贵于有行者，贵 其行礼也。故所贵于勇敢者(zhe)，贵其敢行礼义也。故勇(yong)敢(gan)强有力(li)者，天(tian)下(xia)无事，则(ze) 用(yong)之于礼义；天下有(you)事，则(ze)用之于(yu)战胜。用(yong)之于战(zhan)胜则无敌；用之于(yu)礼义则顺(shun)治， 外无敌，内顺治，此(ci)之(zhi)谓盛德(de)。故圣王之贵勇敢强有力(li)如此也。勇(yong)敢强有力而不 用之(zhi)于(yu)礼义(yi)战胜(sheng)，而用之于争斗，则谓之乱(luan)人。刑罚行于国，所诛(zhu)者乱人也(ye)。如(ru) 此，则民顺治而国安也。