"王(wang)天下有(you)三重焉,其寡(gua)过矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无征,无征不信,不信民弗从;下(xia)焉者虽善不尊(zun),不(bu)尊不信(xin),不信(xin)民(min)弗从。故(gu)君子之道(dao),本诸身,征诸庶民,考诸(zhu)三(san)王而(er)不缪,建诸(zhu)天地而不(bu)悖(bei),质诸鬼神而(er)无(wu)疑,百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi),知天也;百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑,知人也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为天(tian)下(xia)道,行而世为天(tian)下法,言而世为(wei)天(tian)下(xia)则。远之则有望,近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在(zai)此无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永终誉(yu)!''君(jun1)子未有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武(wu);上律天时(shi),下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持载,无不(bu)覆帱;辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行(hang)而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流(liu),大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大也。
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