《线产区和韩国二线产区区别》

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偶适(shi)市，遇一(yi)道士，顾生而愕(e)，问：何(he)所遇？答言：无(wu)之。道(dao)士曰(yue)：君身(shen)邪气(qi)萦绕，何(he)言(yan)无？生又力白。道(dao)士(shi)乃去(qu)，曰：惑哉！世固有死(si)将临而(er)不悟(wu)者。生以其(qi)言异，颇疑(yi)女。转思明明丽人，何至(zhi)为妖。意道(dao)士借魇禳(rang)以猎食者。无何，至斋(zhai)门，门内(nei)杜，不得(de)入。心疑所作(zuo)，乃逾(yu)垣，则室门亦闭。蹑迹而窗窥之，见(jian)一狞鬼，面翠色，齿(chi)ff如锯，铺人皮于榻上(shang)，执(zhi)彩笔而绘(hui)之；已而(er)掷笔，举皮(pi)，如(ru)振衣(yi)状，披(pi)于身，遂化为(wei)女(nv)子。睹此状，大惧(ju)，兽伏而出。急追(zhui)道(dao)士，不知所(suo)往。遍(bian)迹(ji)之，遇于野，长跪乞救(jiu)。道士(shi)曰：请(qing)遣除(chu)之。此物亦良苦，甫(fu)能觅代(dai)者(zhe)，予亦不忍伤(shang)其(qi)生(sheng)。乃以(yi)蝇(ying)拂授生(sheng)，令挂(gua)寝门。临别，约会于(yu)青(qing)帝(di)庙(miao)。生归(gui)，不敢入斋，乃寝内(nei)室(shi)，悬拂焉。一更(geng)许，闻门外戢(ji)戢有声(sheng)，自(zi)不敢(gan)窥也，使妻(qi)窥之。但见女(nv)子来(lai)，望拂子(zi)不敢(gan)进；立而(er)切齿，良久(jiu)乃(nai)去。少(shao)时，复来，骂曰：道士(shi)吓我(wo)。终不(bu)然，宁(ning)入口而吐(tu)之(zhi)耶！取拂(fu)碎之，坏寝门(men)而入。径登生床，裂生腹，掬生(sheng)心而去。妻号(hao)。婢入烛之，生已死，腔血(xue)狼藉。陈骇涕不敢声。明日，使(shi)弟二(er)郎奔(ben)告(gao)道士。道士(shi)怒曰(yue)：我固怜之，鬼子乃敢(gan)尔！即(ji)从生弟(di)来。女子已失所在(zai)。既(ji)而仰首四望，曰：幸(xing)遁未远！问：南院谁家？二郎曰：小生所舍也。道士曰：现在君所。二郎愕(e)然(ran)，以为未有。道士问曰(yue)：曾(ceng)否有不识者(zhe)一人(ren)来？答曰：仆早赴青帝庙(miao)，良不知。当归问之。去少顷而返(fan)，曰：果(guo)有之。晨间，一(yi)妪来(lai)，欲佣为仆家操(cao)作，室人止之。尚在也。道(dao)士曰：即是物矣。遂(sui)与俱往(wang)。仗木剑(jian)，立庭心，呼曰：孽魅！偿我拂(fu)子来！妪在室，惶遽无色(se)，出门欲遁。道士逐击之。妪(yu)仆，人(ren)皮(pi)划然而脱，化为(wei)厉(li)鬼，卧嗥如(ru)猪。道士(shi)以木剑枭其首。身(shen)变作浓烟，匝地作堆。道(dao)士出一葫(hu)芦(lu)，拔其塞，置烟(yan)中，vv然(ran)如(ru)口吸气，瞬(shun)息烟尽。道士塞口入(ru)囊(nang)。共视人皮(pi)，眉(mei)目手足(zu)，无不备(bei)具。道(dao)士卷(juan)之，如(ru)卷画轴声，亦囊之。乃别(bie)，欲(yu)去。陈(chen)氏拜迎于(yu)门，哭求回生之法。道士(shi)谢(xie)不能。陈(chen)益(yi)悲，伏地不起。道士沉思曰：我(wo)术浅(qian)，诚(cheng)不(bu)能(neng)起(qi)死(si)。我指一人，或(huo)能之。往求必合有(you)效(xiao)。问：何人(ren)？曰：市上有(you)疯(feng)者(zhe)，时卧粪土(tu)中(zhong)。试叩(kou)而(er)哀之。倘狂辱夫人，夫(fu)人勿怒也。二(er)郎亦习知之。乃(nai)别(bie)道士，与嫂俱往。