"王(wang)天下(xia)有三(san)重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不(bu)信(xin)民弗从(cong);下焉者虽善(shan)不尊,不尊(zun)不信,不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三(san)王而不缪(miu),建诸天(tian)地而不悖,质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi),百世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑,知天也;百世以(yi)俟圣人而不惑(huo),知(zhi)人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动(dong)而世为天下道,行而世(shi)为(wei)天下法(fa),言而(er)世为天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有望,近之则(ze)不厌(yan)。《诗(shi)》曰:''在彼(bi)无恶,在此无(wu)射(she),庶几夙夜,以永(yong)终誉!''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉(yu)于(yu)天下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武;上律天(tian)时,下袭(xi)水土。辟如天地之无不持(chi)载,无不(bu)覆帱(dao);辟(pi)如四时(shi)之错(cuo)行,如日月之(zhi)代明。万(wan)物并育而不相害(hai),道并行而不(bu)相悖。小德(de)川流,大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。
Copyright © 2008-2018