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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。