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范睢说(shuo)："商君。吴(wu)起、大夫种比不上。"蔡(cai)泽说："这(zhe)样，那么你的(de)君(jun1)主慈善仁爱(ai)，任用(yong)忠(zhong)良，厚待老(lao)朋友，他贤能(neng)明(ming)智，同有道德的人(ren)关(guan)系密切，讲节义(yi)，不背弃(qi)功臣，跟(gen)秦孝公、楚悼(dao)王、越王(wang)相(xiang)比(bi)，怎么样呢(ne)?"蔡泽说："现在你的(de)君主亲近忠臣，不超过秦(qin)孝公、楚悼王、越(yue)王，您施展才智，能替君(jun1)主(zhu)转危(wei)为安，修明(ming)政治(zhi)，治理混『乱(luan)』，加强(qiang)军队(dui)，排除忧患，解决困难，扩大耕(geng)地，种植稻(dao)谷，使国家(jia)富强、家(jia)庭充(chong)裕，加强(qiang)君主地位(wei)，尊崇社(she)稷，显(xian)扬宗庙(miao)，天(tian)下没有(you)谁敢欺(qi)骗、冒犯你的(de)君主(zhu)，君主的声威可震撼四海之内，功业彰显于万里(li)之(zhi)外，声名(ming)光(guang)辉流(liu)传(chuan)千秋万(wan)代，你跟(gen)商君、吴起(qi)、大夫种相比怎么样呢？"范睢说："我(wo)不如(ru)他(ta)们。"蔡(cai)泽(ze)说(shuo)："如(ru)今君(jun1)主亲近忠臣、不忘老友(you)比不上秦孝公、楚悼(dao)王、勾践，而你的功绩(ji)和受到(dao)的宠信亲近又比不上商君、吴(wu)起、大夫种，然而你的俸禄丰厚(hou)，职位高(gao)贵，私人的财富超过他们(men)三个(ge)人(ren)，如果自身(shen)不退让，恐怕后(hou)患会比他们(men)三个更厉(li)害，我私下替你感到(dao)危险。俗话(hua)说'太(tai)阳(yang)正中(zhong)以后就偏斜，月亮圆满以后就亏缺'。事物(wu)极盛以后就(jiu)要衰落，这是天(tian)地间(jian)的常(chang)规。进(jin)退伸(shen)缩，随(sui)着(zhe)时势变化(hua)，这是圣人的常道。所以(yi)'国(guo)家(jia)政治清明就(jiu)做官，国家(jia)政治黑(hei)暗就(jiu)隐居(ju)'。圣人说'龙飞腾(teng)在天，利于见贵(gui)人'。'不合道(dao)义(yi)而得(de)来的富贵，对于(yu)我来说(shuo)如同浮游的云彩一样(yang)'。现在(zai)你的(de)怨仇已(yi)经报了，恩德已经(jing)报答(da)，心(xin)愿已经实(shi)现，却没(mei)有(you)应(ying)变的计谋，我私下认为(wei)这是你不可取的。再说翡(fei)翠、鸿鹊、犀牛、大(da)象，它们所(suo)处的(de)形势并(bing)不是不远离死地，但(dan)之所以死(si)亡，是因(yin)为被(bei)钓饵『迷』『惑』。苏秦、智伯的智慧，不是不足以来避免侮(wu)辱，远离死亡，但之所以死亡，是因(yin)为(wei)他们不断(duan)地(di)被贪(tan)欲(yu)『迷』『惑』。因此圣人制订(ding)礼(li)法，节制(zhi)欲望，向人民索取而(er)有(you)限度(du)，使用民力(li)而根(gen)据时节，征用民财而有止(zhi)境，所以心志不自(zi)满，行(hang)为(wei)不(bu)骄矜(jin)，总是同道义相符(fu)而不失却道义，所以(yi)大下能传承不断。从(cong)前(qian)齐桓公九次(ci)会合(he)诸侯，匡正(zheng)天下，到(dao)了葵(kui)丘会盟的时(shi)候，因为(wei)有(you)骄矜的心志，背(bei)叛他的国家有九个。吴王夫差(cha)的军队(dui)无(wu)敌于(yu)天下，合恃(shi)勇敢强大而轻视各(ge)诸侯(hou)国，欺凌齐国和(he)晋(jin)国，所以终于导(dao)致自己被(bei)杀，国家灭亡。夏(xia)育(yu)、太史唯(wei)叱咤呼喝，惊骇(hai)三军，然而自己死在普通人手下。这些(xie)都是因为他们处于极(ji)强盛的地位而不顾道义，不(bu)保(bao)持谦卑，不厉行节(jie)俭(jian)而带来的祸(huo)患。