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故(gu)圣(sheng)人作则(ze)，必以天(tian)地为本，以阴阳为端，以四(si)时(shi)为柄(bing)，以日星为(wei)纪(ji)，月以(yi) 为量，鬼神以为徒(tu)，五(wu)行以为(wei)质，礼(li)义以为器，人情以为田，四灵以(yi)为(wei)畜(chu)，以天 地为本，故(gu)物可举也(ye)。以(yi)阴阳为(wei)端，故(gu)情可(ke)睹也(ye)。以四(si)时(shi)为柄(bing)，故事可劝也(ye)。以 日(ri)星为纪，故事可(ke)列也(ye)。月(yue)以为量，故功有艺也。鬼(gui)神以为徒，故事有守也。五(wu) 行以为(wei)质，故事可复也。礼义以(yi)为(wei)器，故事行有考也。人情以为(wei)田，故人以为奥 也。四灵以(yi)为畜，故饮食有由也。