所谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失国。
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