《曰曰夜夜精选视频》

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古之欲明(ming)明德于天下(xia)者，先治其(qi)国(guo)。欲治(zhi)其国者，先齐其(qi)家(jia)。欲齐(qi)其家者，先修(xiu)其身。欲修其身者，先正其(qi)心(xin)。欲(yu)正其心者，先诚其(qi)意(yi)。欲诚其(qi)意者，先致其知(zhi)。致(zhi)知在格物。物(wu)格而后知至，知至而(er)后意诚，意诚而(er)后心正，心(xin)正而(er)后(hou)身修，身修而后(hou)家(jia)齐，家齐而后国治(zhi)，国治(zhi)而(er)后天下平。自天子(zi)以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以(yi)修身为本，其(qi)本乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其(qi)所厚者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之(zhi)有也。此(ci)谓知本，此谓知(zhi)之至也(ye)。