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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民(min)之所(suo)恶恶(e)之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国，失众(zhong)则失国。